Du latin dĕus.

"Il y a trois personnes distinctes dans la Divinité. Dieu, le Père éternel, son Fils, Jésus-Christ, et le Saint-Esprit. Nous croyons en chacun d'eux (AF 1). La révélation moderne nous apprend que le Père et le Fils ont un corps tangible de chair et d'os et que le Saint-Esprit est un personnage d'esprit, sans chair ni os (D&A 130:22-23). Ces trois Personnes sont une par l'unité et l'entente parfaite dans les desseins et la doctrine." (Guide des Ecritures, 1998, p. 49)

Dieu le Père est littéralement le père de notre esprit qui a existé avant que le monde soit créé. Il nous a présenté son Plan afin que nous devenions davantage semblable à lui et que nous puissions progresser en étant confronté au Bien comme au Mal. Dieu a créé la terre par l'intermédiaire de son Fils, Jésus-Christ, qu'il a aussi chargé d'expier pour les péchés des hommes afin qu'ils puissent, par le repentir, la foi et l'obéissance, revenir à lui et obtenir la Vie éternelle.

Dieu le Fils, à savoir Jésus-Christ, est aussi le Premier-Né de la Création (voir Colossiens 1:15). Dans l'Ancien Testament, le titre de Jéhovah (ou Yahvé) se réfère généralement à Jésus-Christ. Dans le Nouveau Testament, le Fils de Dieu est envoyé personnellement pour enseigner son Evangile, expier pour les péchés de l'humanité et ressuciter.

Le Saint-Esprit est le moins bien connu des trois membres de la Divinité. On sait que par lui la vérité est révélée et confirmée (Jean 16:13), qu'il est le Consolateur (Jean 15:26), et un purificateur. Les fruits de sa présence et de son action sur l'Homme sont décrits en Galates 5:22. Sa personnalité, son origine et sa destinée ne sont pas révélées, et toute affirmation sur ces questions ne sont, la plupart du temps, que pures spéculations.

Dans les Ecritures, on ne distingue pas toujours clairement l'un ou l'autre des trois Personnages, fait qui est entre autres à la racine des doctrines trinitaires ou tri-unitaires. Cependant, l'Eglise de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours affirme que les trois membres de la Divinité sont clairement séparés dans l'essence, mais totalement unis dans les buts, la doctrine, etc., ce qui permet d'affirmer qu'ils sont un seul et même Dieu.

"Dizième partie de ce que gagne annuellement une personne, donnée au Seigneur par l'intermédiaire de l'Eglise. Les fonds de dîme sont utilisés pour construire des églises et des temples, soutenir l'oeuvre missionnaire et édifier le royaume de Dieu sur la terre." (Guide des Ecritures, 1998, p. 50)

La trace la plus ancienne de la dîme que l'on ait dans les Ecritures remonte à Abraham qui remit à Melchisédek le dizième de tous ses biens. Le Seigneur a, à plusieurs reprises, rappelé que la dîme était un commandement et une bénédiction pour ceux qui l'appliquent (voir notamment Malachie 3:8-11); elle est importante car elle permet de faire fonctionner l'Eglise dans les affaires temporelles.
Dans le Nouveau Testament, la dîme n'était apparemment pas pratiquée dans les premiers temps car les Saints mettaient "tous leurs biens en commun" (voir Actes 4:32-37; 5:1-11). Les SDJ ont également en plusieurs endroits et à plusieurs périodes de l'histoire de l'Eglise (notamment sous Joseph Smith et Brigham Young) mis "tous leurs biens en commun"; si cette loi n'est pas mise en pratique, la loi de la dîme prend le relais.

La dîme ne doit pas être confondue avec les offrandes.

Ce mot se rapproche dans sa signification de celui de "trinité", car il renvoie à l'union que composent Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit. Ce qui différencie cependant ces deux notions aux yeux des SDJ, c'est que "trinité" renvoie à une croyance selon laquelle Dieu, Jésus et le St-Esprit sont une seule et même personne dans l'essence (ce à quoi ne croient pas les "Mormons"), alors que "divinité" implique une personnalité et une fonction propre à chacun.
En d'autres termes, les SDJ croient que Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprits sont trois personnes distinctes et séparées dans la forme et l'essence, mais "un" (unis) quant aux objectifs et aux intentions.

Du fait de cette forte union dans la Divinité, les Ecritures s'abstiennent parfois de distinguer les uns des autres.

(Abrév. D&A)

Recueil de révélations modernes (au total: 138 en plus des 2 déclarations officielles) du Seigneur à ses serviteurs les prophètes, principalement à Joseph Smith jr. On y trouve, en plus de diverses textes épistolaires et instructions inspirées, une révélation à Brigham Young (section 136), une à Joseph Fielding Smith (section 138), un compte rendu par John Taylor du meurtre de Joseph Smith jr, et deux déclarations officielles (la première datant du 6.10.1890 et signée par Wilford Woodruff, alors président de l'Eglise, et la deuxième datant du 30.9.1978, signée par la Première présidence à l'issu d'une révélation reçue par Spencer W. Kimball, à l'époque président de l'Eglise).

Les Doctrine & Alliances sont considérées par les SDJ comme des Ecritures saintes et canoniques, au même titre que la Bible, le Livre de Mormon et la Perle de Grand Prix.